二世间 → 二世間

即有情世間與器世間。 世者, 謂有為法於過去、 現在、 未來等三世之遷流;間者, 事事物物之間隔。 總別為二, 即: 有情世間, 五蘊假合而有情識, 以為鬼、 畜、 人、 天等之差別者。 器世間, 四大積聚而為山、 河、 大地、 國土、 家屋等, 以容受有情者。 有情世間為有情之正報, 器世間為有情之依報。 見《俱舍論》卷十。
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﹝出翻釋名義﹞ 世即隔別之義, 間即間差之義, 故名世間。 〔一、 眾生世間〕, 謂一切有情眾生, 皆假五陰和合眾共而生, 名為眾生; 又復各各差別不同, 故名眾生世間。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ) 〔二、 器世間〕, 謂一切無情世界, 皆假山河大地而成, 有側有仰, 名之為器, 又復各各差別不同, 故名器世間。
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有情世間和器世間。 有情世間即眾生由惑造業所感的生死存亡的色身, 也就是有情的正報; 器世間即眾生所依靠的宇宙國土, 也就是有情的依報。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二世間 — 即有情世間與器世間。 世者, 謂有為法於過去、 現在、 未來等三世之遷流;間者, 事事物物之間隔。 總別為二, 即: 有情世間, 五蘊假合而有情識, 以為鬼、 畜、 人、 天等之差別者。 器世間, 四大積聚而為山、 河、 大地、 國土、 家屋等, 以容受有情者。 有情世間為有情之正報, 器世間為有情之依報。 見《俱舍論》卷十。 * * * ﹝出翻釋名義﹞ 世即隔別之義, 間即間差之義, 故名世間。 〔一、 眾生世間〕, 謂一切有情眾生, 皆假五陰和合眾共而生, 名為眾生;… …   Dictionary of Buddhist terms

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  • 世間法 — (世間法, 世间法) 即世法。 宋 蘇軾 《小篆般若心經贊》: “世人初不離世間法, 而欲學出世間法。” 明 李贄 《答以女人學道為見短書》: “彼區區者特世間法, 一時太平之業耳。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十九章: “人天教門是世間法。 謂佛為優婆塞說, 故推廣而與名教五常相比。”詳“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

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